明心四過
　　在金剛乘，不管是「大圓滿」或者是「大手印」法，有所謂的明心四過。什麼叫做明心四過呢？就是在「明白自己的本性」的修行過程中，有四種的過失；也就是你在修行「明白自己的自性」當中，一般人有四種的過失。這四種過失要記得很清楚，要避免這四種過失。
　　第一種過失；就是講：你自己的本性；離開佛很遠，這是不對的。你自己常常在想：你自己的自性，跟佛距離很遠，這是一個過失。
　　在金剛乘裡面講「你就是佛」──你的本性就是佛，跟佛沒有差別。假如你常常想：你的本性跟佛差得很遠，距離很遠，那就是不明白金剛乘，也不明白所謂大手印、大圓滿。因為，在金剛乘「你的本性就是佛」。這是第一點。
　　有的人講：我的本性跟佛不同，這是第二個過失。你說：你的本性不但是距離佛很遠，而本性跟佛性完全不同──性與佛異，這是第二個很重要的過失。
　　其實，你的本性就是佛，並並沒有不同。你的本性跟佛不但是相近，而且就是佛。
　　假如你說：你不是佛，就是完全不明白金剛乘大圓滿、大手印的原理。這是第二點。
　　第三種過失，有的人講：唉！我這一世的修行，我看是沒有辦法開悟了；有的人講：我一定修不到目的地，不會達到彼岸的，我距離佛太遠，佛很高而我自己很低微，這一輩子一定沒有辦法明心見性。這種思想是錯誤的，不可以這樣想。這就是：永遠把你自己的佛性全部覆蓋起來，不可能有一天把覆蓋拿開，明心見性，假如你這樣想，就是第三種過失。
　　第四種過失，你不向你的自性裡面求，而是向外面去求。好像，你今天對著佛菩薩求什麼，不向你的本性，內心裡面去求法，反而到外面去亂求法─學一些奇奇怪怪，莫名其妙的法，不是你自心的法，而是向外去求的法。向外求的，這就是第四種過失。
　　內求與外求
　　所以，你要成就你的自性顯露；開悟，完全是向你的自性去求，而不是向外去求法。「向內求才是金剛乘」，向外求就是外道。
　　金剛乘大手印講的明白心四過有四點：
　　第一種過失，你跟佛的距離太遠，這種想法是一種過失。
　　第二點過失，你白己本身不是佛，跟佛性有差別。
　　第三點過失，你永遠不能明心見性。
　　第四點過失，你是向外求，而不是向你的自性求。
　　這就是大手印的明心四過。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九一年六月六日